Дилемма заключенного, доверие и айсед
Как следует из дилеммы заключенного - адекватное существование человеческого общества возможно только при наличии "института доверия". Т.е. взаимное доверие при отсутствии информации позволило бы обоим заключенным минимизировать убыток в игре.
Трактуя более широко, если бы большинство людей вело себя адекватно, вне зависимости от личной выгоды, то суммарная коллективная выгода была бы больше, чем в случае "все гребут под себя".
Т.е. обычно ресурсов "проверить все и всех на кошерность" не хватит, поэтому что-либо делать возможно, только доверяя людям. И ожидая от них взаимного доверия, иначе начинается накручивание проверок вида "кто сторожит сторожей".
Еще где-то то ли в попсовой психологии, то ли не сильно отличающихся от нее new-age религиозных учениях упоминается такое понятие, как "доверие миру". Что-то вроде анти-паранойи, как я понимаю - означает, что в среднем, людям ты по сараю, никто не собирается тебя убить или обократь, когда ты выходишь на улицу (с поправкой на рациональную оценку уровня преступности в данном конкретном месте). Ну или, как минимум, если общаться только в кругу нормальных людей, то лучше предполагать, что они все адекватны-рациональны и станут без особой нужды причинять зло окружающим.
Ну и вообще, там же рекомендуют не ебать себе мозги ненавистью к окружающим, в том числе, даже если они этого заслуживают.
Но это все перестает работать, как только количество ебанутых/гребущих под себя/тупых обмудков становится больше некоего порога.
На эту тему мы периодически спорим с айседом.
Как известно, он считает большую часть людей тупыми уродами, заслуживающими массовых расстрелов.
Я же считаю, что большинство людей просто следует принятому в их окружении, поэтому если изолировать и не давать влиять на окружение небольшой части людей, которые являются тупыми уродами принципиально, то общая картина улучшится. В том числе, совсем приносящих вред - такимассово расстрелять. Ну и что большинство людей таки не желает делать зло и вред, а делает его вынужденно.
Непонятно, кто более прав, я или айсед.
Трактуя более широко, если бы большинство людей вело себя адекватно, вне зависимости от личной выгоды, то суммарная коллективная выгода была бы больше, чем в случае "все гребут под себя".
Т.е. обычно ресурсов "проверить все и всех на кошерность" не хватит, поэтому что-либо делать возможно, только доверяя людям. И ожидая от них взаимного доверия, иначе начинается накручивание проверок вида "кто сторожит сторожей".
Еще где-то то ли в попсовой психологии, то ли не сильно отличающихся от нее new-age религиозных учениях упоминается такое понятие, как "доверие миру". Что-то вроде анти-паранойи, как я понимаю - означает, что в среднем, людям ты по сараю, никто не собирается тебя убить или обократь, когда ты выходишь на улицу (с поправкой на рациональную оценку уровня преступности в данном конкретном месте). Ну или, как минимум, если общаться только в кругу нормальных людей, то лучше предполагать, что они все адекватны-рациональны и станут без особой нужды причинять зло окружающим.
Ну и вообще, там же рекомендуют не ебать себе мозги ненавистью к окружающим, в том числе, даже если они этого заслуживают.
Но это все перестает работать, как только количество ебанутых/гребущих под себя/тупых обмудков становится больше некоего порога.
На эту тему мы периодически спорим с айседом.
Как известно, он считает большую часть людей тупыми уродами, заслуживающими массовых расстрелов.
Я же считаю, что большинство людей просто следует принятому в их окружении, поэтому если изолировать и не давать влиять на окружение небольшой части людей, которые являются тупыми уродами принципиально, то общая картина улучшится. В том числе, совсем приносящих вред - таки
Непонятно, кто более прав, я или айсед.
no subject
Поскольку эксперименты ставить затруднительно, используем данные уже проведенных экспериментов на тему массовых расстрелов, используем известные социологические теории и эксперименты для коррекции методики, проводим эксперимент в очередной раз.
Я, собственно, почему против массовых расстрелов - в их случае, ошибку в теории исправить сложно.
no subject
Также люди конформны и вполне поддаются изменениям, если на то есть достаточное управленческое воздействие (см. всякие там теории разбитых окон и т. п.). При этом массовые расстрелы --- отнюдь не лучший способ такого воздействия, потому как сплошные наказания без поощрения, баланс не соблюден. А обезьяны лучше всего научаются, когда за правильное хвалят (социальное одобрение как вариант, то самое «тут так принято»), а за неправильное наказывают, но не чересчур жестоко.
no subject
собственную жопу в сортиревыезд с парковки. Но дрессировке еще подлежащие, в том числе довольно сложной, ну типа медведя в цирке таки вполне обучают ездить на мотоцикле, если сильно пиздить и не давать жрат. Мозгов от этого не прибавляется, но говна убавляется и даже можно добиться какой-то коммерчески ценной деятельности.Массовые расстрелы (не показательные! не перед строем и не децимация!) это не механизм обучения, а механизм отбора. В нашей конторе никто не повторяет одну ошибку дважды - он вылетает после первого раза (С). Механизм обучения заточен на то, что выжившие что-то усваивают. Механизм отбора - на то, что не усвоившие (ранее, самостоятельно и пр) больше уже шансов мудить просто не имеют. Ибо надо было учиться рулить паравозегами раньше. Сейчас уже все, пришла сессия. И на этой сессии отправляют не в академ и не в армию, а в могилу.